課程名稱 |
懷疑論 Skepticism |
開課學期 |
110-1 |
授課對象 |
|
授課教師 |
苑舉正 |
課號 |
Phl3803 |
課程識別碼 |
104 26700 |
班次 |
|
學分 |
3.0 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
選修 |
上課時間 |
星期二2,3,4(9:10~12:10) |
上課地點 |
普503 |
備註 |
本課程中文授課,使用英文教科書。兼通識A4*。。A4*:哲學與道德思考領域。可充抵通識 總人數上限:80人 |
Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1101Phl3803_ |
課程簡介影片 |
|
核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
課程大綱
|
為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
|
課程概述 |
懷疑論在哲學的發展中,有其自身的意義。懷疑論的基本精神在於否定對於知識的認定,卻因為這個基本態度而發生其他與形上學、知識論以及倫理學相關的理念。在形上學上,懷疑論者基於我們永遠無法知道自然結構的理由,不認為我們作為有限的存有能有知道任何事物真實的可能。在知識論中,懷疑論者總是能夠針對知識的證成提出迴拒,讓知識的證成成為一件,如果不是不可能,至少是極為困難的工作。在倫理學的情況中,懷疑論所能夠發揮最主要的功能,就是在否定真理認知下,對於一切確信擁有真理而做出的判斷,提出不一樣價值的想法。因此,就哲學最重要的三大領域而言,懷疑論自古開始,就扮演了顛覆知識的角色,目的卻不是否認一切,而自娛強調知識的追求可以說是一件永無止境的過程。
因為這個緣故,所以哲學史在討論懷疑論的過程中扮演極為重要的角色。從蘇格拉底與詭辯學者之間的爭執,就可以看得出來,懷疑論一直以不同的名稱,展示懷疑論在哲學發展中所扮演的必要價值。這個發展,在各個時代以不同的面貌出現。在希臘化哲學的時代中,懷疑論正是以這個名稱代表了皮勒主義(Pyrrhonism)的思想,並且可以進一步區分為以愛那西德摩斯(Aenesidemus)為主的理論懷疑主義與以薩克斯尹裴多克拉斯(Sextus Empiricus)為主的實踐懷疑主義。在中世紀,又有蒙田(Montaigne)可以做懷疑論的代表。在現代世界的哲學發展中,懷疑論成為科學方法,其中最為重要的代表是笛卡兒(R. Descartes)與修謨(D. Hume)。我們最後從費耶阿本(P. Feyerabend)的相對主義觀點,檢視懷疑論以及其在倫理學中的價值。 |
課程目標 |
本課程的目標,在於從歷史的角度,檢視懷疑論在哲學發展中所顯現的價值。這個目標因而顯示本課程之著重處在有關倫理方面。從歷史理解懷疑論的價值,首先在於知道知識的限制,其次在於釐清知識的本質。有了這兩方面的理解後,學生能夠從否定知識的困惑中,體會哲學的真實意義不在於肯定知識的內容,而在於否定知識的傲慢。 |
課程要求 |
本課程將要求所有修課的同學,針對六大主題所指定之內容,預先閱讀。 |
預期每週課後學習時數 |
|
Office Hours |
|
指定閱讀 |
待補 |
參考書目 |
苑舉正,2015。求真:臺大最受歡迎的哲學公開課。臺北:究竟。 |
評量方式 (僅供參考) |
|
週次 |
日期 |
單元主題 |
第2週 |
9/28 |
課程簡介、色諾芬尼 |
第3週 |
10/05 |
詭辯學派(第一次助教課) |
第4週 |
10/12 |
高爾吉亞 |
第5週 |
10/19 |
亞里士多德(第二次助教課) |
第6週 |
10/26 |
斯多噶學派 |
第7週 |
11/02 |
懷疑學派(第三次助教課) |
第8週 |
11/09 |
期中考 |
第9週 |
11/16 |
皮諾主義 |
第10週 |
11/23 |
懷疑論的論證(第四次助教課) |
第11週 |
11/30 |
奧古斯丁的反懷疑論 |
第12週 |
12/07 |
蒙恬的懷疑論(第五次助教課) |
第13週 |
12/14 |
笛卡兒的懷疑論 |
第14週 |
12/21 |
休謨的懷疑論(第六次討論課) |
第15週 |
12/28 |
期末考 |